作为“扬州八怪”的代表人物，郑板桥在艺术领域标新立异，特立独行，非常难得。同时，他还是一位好官，一位清官，心系百姓，为民谋利，这更为难得。

　　郑板桥在为人为官方面，最值得称道的有两点，一是知疾苦，二是守风骨。其实，无论是古代还是当今，要想成为一名好官，这两个条件缺一不可。

　　“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”郑板桥过惯了清贫生活，与老百姓贴得很近，他还常游走于乡间，采写“道情”（一种说唱文体），所以对百姓的生存状态了如指掌，对生活在最底层的人民始终抱着深切的悲悯。能够做到这一点，已属不易，但仅有这一点显然不够。知疾苦，是对外，是处事；而守风骨，是对内，是信仰。郑板桥另有两句名诗：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”他不仅具备做一名好官的条件——知疾苦，与百姓心贴心，而且还具备做一名好官的信条——守风骨，无论官场多么污浊，决不同流合污，哪怕挂印去官，重做平民。他在“功名等于利禄”的封建时代，绝对属于凤毛麟角、冰清玉洁的人物，值得史家秉笔直书，值得百姓千载颂扬。

　　昏庸官员之昏聩，表现在惯于高高在上，不知民间疾苦；混事官员之冷漠，表现在明知人民困苦而置之不理，只顾自己；贪婪官员之无耻，表现在不顾百姓死活，一味搜刮盘剥。

　　晋史云：会值年年水灾，四方饥谨，惠帝闻报，随口语道：“何不食肉糜？”对皇帝来说，这只是一个小笑话，而对人民来说，无异于一出血泪惨剧。百姓大批饿死，做皇帝的竟然说：既然庄稼淹掉了，那为什么不吃肉糜？显然，晋惠帝并不愿意百姓都饿死，苍生死光了，他还当什么皇帝？问题在于他根本不知道百姓过的是什么日子。这就是昏君，糊涂蛋。推而下之，不了解百姓生存状态的官员，毫无疑问就叫昏官，同样是糊涂蛋。昏官的无知，会直接导致百姓的无奈和无望。

　　2005年11月14日，山西省发生了一起震惊中外的车祸，沁源二中900多名师生在公路上跑操晨练时，一辆拉煤大货车突然碾过，夺走21条年轻生命。说来令人难以置信：沁源这个每天从地下“流”出哗哗钞票的产煤大县，竟然没有一座达标操场！这一点，难道那些年年高唱“百年大计，教育为本”的官员不知道吗？当然知道。无论我们有没有勇气承认，在我们身边确实存在着一批冷漠的混事官员——办教育没钱，吸引人才没钱，科研创新没钱，访贫问苦是为了作秀拍电视，而买豪华轿车有钱，大吃大喝有钱，出国旅游有钱。混事官员的冷漠，带给老百姓的是困顿和寒心。

　　至于那些克扣教育款、扶贫款、救灾款、把防洪大堤建成“豆腐渣工程”的当权者，则是让人切齿痛恨的贪官。对这些人，讲什么知疾苦、守风骨，简直是滑稽可笑的事。他们并不缺少知识和经验，缺少的是廉耻。“士不知耻，国之大耻。”教育和规劝，对他们已根本不起任何作用，就像是给死人唱《还魂曲》，不仅毫不见效，还会让老百姓气愤和耻笑。

　　是的，在歌咏风骨的同时，我们还需要两把刀——解剖刀和手术刀，靠解剖刀找到病灶，靠手术刀割掉毒瘤。

　　“疑是民间疾苦声”和“千磨万击还坚劲”是郑板桥的咏竹名句，也是他留给我们的财富。对照这两句诗，对照郑板桥的为官准则，我们思考的还可以更多些，更深些。