小谈“居家文化”

　　引用地址：http://www.xici.net/b572389/d33108287.htm

　　作者：居家妩语

    阳光、土地、色彩与家—一居室，我们渴求见到门外的阳光下闪动着色彩的庭院，或者已向我们走过来的下工后的母亲，或许它充满了传奇色彩的故事：远航而归的父亲、情人或兄长。这个移动之中脚下坚实的土地和移动过程中能摸到的椅子，这才是可以实实在在感觉到的东西。

　　钱钟书先生在《写在人生边上》所说；“屋子的本意，只像鸟巢兽窟准备人回来过夜的。把门关上，算是保护。但是墙上开了窗子，收入阳光和空气，使我们白天不必到户外去，关了门也可生活。屋子在人生里因此增添了意义，不只是避风雨、过夜的地方，并且有了陈设，挂着书画，是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子。”居室不但是人们生活的必需，它也是人们生命的文化形态和存在方式，是屋主人品的外化。

　　居室，居室四周的园林、庭院，居室内的窗、门、柱、四壁和家具，室内每一块木板和床上的每一个织锦等等，都充满了人的意志、人的祈望，与人的精神、身体产生千丝万缕的联系。于是这个环境便成了人类情感和意志的许多“符号”，我们称之为“文化”。

　　舒适是首要的条件，合乎个人品味。丰子恺在描述他心爱的“缘缘堂”布局简单明了，陈设雅致动人，与主人脱俗的情怀相适应，是一个典型的知识分子的家居环境。

　　清静是对住宅的一个基本的要求。都市中人口密集，使人们的居住空间越来越狭窄、人与人之间相摩擦，生活空间相交叉程序也越来越严重。林语堂无奈地说：“我不愿搬家，如果我的邻居停止播放他的无线电收音机，我决不搬家。自从我的邻居买了一架收音机，我也能免费分听后，我便全由我邻居支配了。他能使我兴奋，能使我忧郁。他要听史特劳斯和史特拉文斯基的音乐，我也得听；他要听梅兰芳唱戏我也只能跟着听三他什么时候觉得满意停止，于是我也停止。他特别喜欢珍妮麦后纳的《大军进行曲》，这简直是一种狂喘，他要我听。我也总听着，可是我终于受不了。”人们更神往的是“一水护田将绿绕，两山排网进青来”这样贴近自然、安静乎和的居室环境。

　　同样是城市人；但有的人就喜欢听市声。比较有诗意的人在枕上听松涛、听海啸。在现代文明培育下成长起来的新一代，早就接受了工业化所带来的一切便利与不利。公寓就是这代人的相对独立的生存空间。“公寓是最合理的逃世的地方。厌倦了大都会的人们往往记挂着和平、幽静的乡村，心里念念盼望着有一天能够告老归田。养蜂种菜，拿点清福。殊不知在乡下多买半斤腊肉便要引起许多闲言阐语，而在公寓房子的最上层你就是站在窗前换衣服那也不妨事！”’

　　总而言之，这些现代人对居室的要求和审美，他们追求安静、舒适、合乎个人的品味，要求贴近自然。传统文化中诗情画意的生活情境。中国古人更爱一种隐士的生活，更渴望能投入自然的怀抱中，在他们的心目中，自然是最为亲切的，除此一切都不在眼中。而现代人则更为现实，他们也追求自然，也希望宁静、恬淡，但更为重要的是为了求得一个能安心、舒心的地方。

　　居室是人们修身养性的乐土。“宁可食无鱼，不可居无竹”，在一个良好的环境之中，思想放松，心安体宁。

　　在居室之中，领悟了人生的真谛，追求自我，把握住美的内涵。

　　“家”与“居”几乎涵盖人生的一切方面。关于“家”与“居”的文化符号、行为、习俗，甚至家教均可入内。关于“家居”的内容，遍及文字、历史、地理、宗教、哲学、民俗、建筑、艺术、文学等方面的研究。居家文化还涉及家园与人，家居的沿革与变形，居家艺术等方面，内容丰富、多彩，可进一步深入研究。

　　本期只是居家文化的一个篇首语，其后将会分主题研究“家”与“居”的文化符号。如有什么个人见解，可参加新家居西祠版讨论http:11b572389.xici.net。智者见智，仁者见仁。下期主题“居家文化与咖啡文化”，各抒己见，畅所欲言。