据《泰兴县志》记载，道教在泰兴始于唐代，至明清时，形成了玄真道、清真道、太乙道、伙居道等流派。玄真、清真道士束发头顶，不取妻、戒荤食。太乙、伙居道士盘辫脑后，可取妻、食荤。明清时期，官府设道会司，司址设在泰兴城里仁巷延佑观内，道教组织吸收古代神仙家的方术及民间巫术鬼神信仰精髓，宣传老子的尊道贵德，效法自然、清静无为，对泰兴人民精神生活和风俗民情产生了很大的影响。（左图：张庆年）

解放前，泰兴全县有大小道观15座，至1956年尚存13座。道观内多供奉老子和太乙真人神像，观内设有法坛，常年举行法事活动。泰兴城区的道观除北门高桥的乐岳殿、商会街的关帝庙、里仁巷内延佑观外，最具有特色、影响最大的算是城隍庙了。

泰兴城隍庙（又名邑庙），始建于公元999年（北宋咸平二年），1127年，金人南犯，庙遭火焚，几成废墟。南宋绍兴年间重建，元兵南下时，又焚于火。明朝洪武年间再建，后于明嘉靖、万历和清康  、嘉庆、同治等年间又几度改建、修缮，使城隍庙颇为壮观。

城隍庙有庙房100余间，主要建筑有正殿、后楼、东西厢房、“对神台”、纯阳祖师宫、都土地祠、地藏王殿、文昌宫等，是完整的四关厢“侯府型”建筑群，这是邻近市、县城隍庙所不及的。

城隍庙直对天瑞巷，面街是塔式三门对称的青条石坊（象征龙额），青石坊上有“逆境台”的竖头匾，两侧有“是是非非地，明明白白天”的对联，进石坊便是高大八字墙。八字墙后，东西各有一口井，《县志》称为“双井”（象征龙眼）。过水井是对称的两柱大旗杆（象征龙角），在旗杆的半腰处各有一个雕空的方斗，东西书有“风调雨顺”、“国泰民安”的字幅。

与八字墙相联的庙门，庙门两边是一对形态逼真，姿态各异的大青石狮子。门顶中央书有“城隍庙”三个大字，大门的两旁有一副劝人行善的对联，上联曰：“泪酸血咸悔不该手辣口甜莫道世间无苦海”；下联是“金黄银白但了眼经心黑岂知头上有青天”。两扇经漆的大门上分别绘有彩色甲胄执斧的门神，东为秦叔宝，西为尉迟恭。大门堂内东西相对的栅栏中，各立有虎皮围腰，狰狞可怕的千里眼、顺风耳。

过堂门是宽约雨米，长约三址米的砖铺通道，通道尽头为三个大小相等的进出大门，各为仪门。仪门内的东西两侧分别设有“三班”、“六房”、“皂役”、“阴差”、“神马”、“马夫”等形态各异、栩栩如生的彩塑。仪门顶屋是结构精雅、雕梁画栋的“对神台”，俗称“神戏台”。

由仪门通向大殿是三条石径，过石径便是平台，又称阅台。阅台东、西、南三面中间设有石阶，可拾级而上。紧接阅台是五大楹开间的大殿，其面积约为四百八雨平方米。大殿的迎面有清优贡举人朱铭盘书写的对联，联曰：“想前世早已注定，何必急急忙忙干这些歹事；料今生不能长在，落得干干净净做一个好人”。殿内东西两壁处各有高约两米的神台，相对分列全副甲胄、高大魁悟的“四值公曹” 彩塑。与大殿相辖的是内殿，内殿里的屋梁上悬有“光明正大”的匾额，殿中央设有高脚神桌和香炉烛台，供信男信女烧香敬神。

内殿的后面为座殿，城隍塑像安座于此。内殿高悬着经底金线乡成的龙凤图案帷幕，帷幕顶端横列着敕封“忠佑伯府”四个金乡大字。相传是宋高宗于绍兴年间敕封的。由于是圣上所封，故泰兴城隍庙塑像为金脸蟒袍，以有别于其他县、市城隍。道教以城隍为剪恶除  ，守护城池，护国保邦之神。生活在阳间的人们不能做坏事、恶事，纵然阳间疏漏不惩，到了阴间同样要受城隍神的处罚，按罪推定，或上刀山，或下油锅，或受锯刑，或打入地牢，难逃法网。这些情景均在城隍大殿内的彩塑上得以形象展示。

每逢四时八节，庙内的宗教活动雨分庄严隆重，钟  鼓乐，丝竹竹萧，乐声悠扬，有时竟通宵达旦。还有不少人来逛庙会，看大戏，人头攒动，香火缭绕，车水马龙，人山人海，一派兴盛景象。

民国时期的城隍庙监院何道成道长，是一位学养深厚、冶庙有方、德高望重的名士。他早晚诵经做课，定期举办斋醮法事，亲自操办香期活动，平时严于律已，为人师表，劝人行善，诲人不倦，为城隍庙和泰兴道教的发展倾注了毕生心血，作出了突出的贡献。

1947年，襟江小学迁入城隍庙。此后，百八间庙房逐渐被拆，改建为校舍，仅大殿幸存。1989年，泰兴县人民政府为落实宗教教房产政策，恢复修建庆云寺，将襟江小学内的原城隍庙大殿，整体搬迁至西郊定塔湾，作为庆云寺大雄定殿。

堂的十一届三中全会以后，随着宗教政策的逐步落实，泰兴蒋华地区的10多名散居道士开始恢复斋醮法事活动。1989年，县委统战部同意成立蒋华道教活动小组，由县佛教协会代管。1991年，县人民政策批准设立蒋华镇东观音庵，作为简易道教活动场所。这是改革开放以后泰兴市恢复开放的第一个道教活动场所。

1997年10月，泰兴的散居道士增至70多人，法事活动增多。市委统战部批准成立“泰兴市道教活动管理小组”，与佛教协会脱钩。经统战部与市佛教协会协商，将位于泰兴镇北湾的报恩寺调剂给道教作为活动场所，改名为报恩观。2002年11月，泰兴市道教协会筹备小组成立，张云贯任组长。

道教组织成立后，在统战、宗教部门的领导下，在省道协会以及茅山道院、苏州玄妙观的大力帮助下，通过走出去参观学习，请名师授课，举办种种学习班、培训班，努力提高散居道士的信仰层次、道学水平，统一全市道教法事科仪，加强道观内部管理和基础设施建设。2003年7月，经省道教协会考核认定，全市87名道士获得正一派散居道士资格。

2003年12月，泰兴市人民政府又批准了过船镇禹王庙、广陵镇关帝庙两座道教活动场所，为泰兴道教提供了广阔的发展空间。

［执笔：张庆年］