“我命在我不在天”是道教教义之一，意思是个人的生命，同天地一样，都是由自然之气转化生，故若修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长，强调个人的生命能由自我决定，不由天地掌握。道教就是以生为乐，重生恶死，他是一个重生贵生的宗教。追求成仙得道，健康长寿是道教信仰者的最起码的信仰起点，也是追求人生终极的目标。（左图：张庆年）

我对道教教义之一的“我命在我不在天”的深刻理解是：

一、长生所求，我命在我

道教信仰的核心就是信仰神仙，道教一直认为神仙主宰宇宙万物，神仙是永恒不死的，道教归信，人只要通过全面修炼，敬神、积德、行善，经过不懈的努力，就可以修正神仙，可以与神仙一样长寿，甚至久视不死。为了达到这个目的，道教的信徒，把成仙得道作为自己一生追求的目标。

人的生命确实是非常宝贵的，因为她属于人只有一次，人要长寿，必须保持健康的体魄，具有积极向上的人生观，要好生、乐生、贵生、尊生，不断探求生命的奥妙，对实际人生幸福长寿充满信心。道教主张“我命在我不在天”其深刻涵义在于此，老子一直倡导我们要修道于身，爱气养神，延寿益寿，其法如是，乃为真人，我们只要积极进取，乐观向上，济世度人，通过不断的修炼，就可以主动的把握自己的生命，充分地享受生活，长生可求，我命在我健康长寿是可以实现的。

二、内外修养动静结合

道教为了追求长生久视的生命境界，几千年以来一直在不断追求和寻找实现这一目标的途径。道教的内外丹法，导引行气坐忘守静，服食补养药物祛病，动功健体等等方法，由此构成中国独树一帜的具有中国传统文化特色的道教养生的文化体系。

外丹：即服食用鼎炉炼金石草木而成的金丹，盛行于唐五代以前。

内丹：即指众人以自身脏器为鼎炉，通过上念守静，导引行气，调息等方法，达到炼精化气，炼气化神，炼神还虚，与道同长久的目的。通过大量事实证明，静功对调理人的身心健康是有很大好处的。

道教认为修炼静功还需要和动功配合，只有这样才能达到身心俱佳的效果，所以我们的前人又开创了道教内家拳术，如著名的太极拳就有极好健身功能，并走出了国门，走向世界。

道教为了确保强健的身体，达到成仙得道的目的，还十分注重医药祛病，故有“十道九医”之说。历史上也确实有好多好多的道士就是著名的药学家，葛洪、陶弘景，唐朝的“药王”孙思邈等等。

三、度己度人，济世利物

要真正的做到“我命在我不在天”，还必须确立“仅形体的健康还不是完全的健康，来必须要有心理健康和道德健康”的观点。道学家认为实现人的长征要经过“性命双修”才能达到。命是指：心、神、意、德，也就是说人的生命长短是由人体修汇和心灵修炼两方面共同决定的，只有做到“性”和“命”都健康才可以实现长征久视的目的，只有具有高尚道德的人才能体会生命的价值。

单独具有个人道德完美还是不够的，还应该济世利人，度己的同时，也要度人，道教的神仙们都是有功德于人类、社会、国家，如关帝的忠孝节义，吕祖的普度众生，药王孙思邈医病救人，邱祖的“一言止杀”等等，正因为他们有高尚的品德，济世的功德，才受到后人的尊敬和永恒不死。

“我命在我不在天”其意义深远，哲理性强。要做一个生理健康和心理健康都合格的道教徒，必须强调修炼自己形体的同时还必须更加注重德行的修养，必须做到爱国、爱教、济世利人，服务社会，遵纪守法，自觉地走与社会主义社会相适应的道路，才是顺其自然，才可能“我命在我不在天”，才可能达到“性命尽善尽美的神仙境界”，获得生命的“长生久视”。