道教文化在我国是博大精深、源远远流长，道人的平时生活习俗就正体现了我国道教文化的一个侧面，从其侧面不难发现道教文化的内涵，笔者想从以下几个方面谈谈自己的拙见。（左图：张庆年）

一、道士蓄发

全真派道士皈依教门后第一条必须做到蓄发。这是道人外部特征的主要标志之一，无论是乾道，还是坤道，全部蓄发挽  ，决意一生就不再剃头了。蓄发挽  体现了汉民族传统的儒家孝悌观点对道教的渗透和影响，道书在解释道有蓄发挽  的宗教意义时写道：“丫  本是钟离留，昆仑顶上按日球。修行皆服长生水，笑杀愚人白了头”。钟离权北五祖之一，全真道正阳祖师，道教八仙之首，自他蓄发盘  后，全真派道士代代相承，这是因挽  的长发如流水不竭，意味着道气长存，道人则能长生久视，生命与道合一，永恒长久。

二、道巾和道袍

道巾即道人所带的帽子。根据一年四季和季节不同和道士的程度高低，道巾分为九种，如：受初真戒的道士戴纶巾，受中级戒者戴三教巾，受天仙戒者戴冲和巾等等。道巾全部用荒无人烟黑色布缎所做，道教认为，黑色在五行中对应水，水为道人所崇奉膜拜，“上善若水”万世不竭。至于道巾的式样也同道教的教义教规有密切联系：“一双凤眼观前后，万法收来在内藏，七宝玲珑皆有迹，昆仑顶上放毫光”。从这里我们清楚地看到，道巾的作用不仅在于防风抗寒，突出道人的特征，而且还有采天地灵气，纳岁月精华，包罗人间万象的特别功能。

道袍届是和道巾一样，充满着一种宗教的神秘感。道书中对道袍的作用解释是：“袍服原来不计春，宽袖广大囊乾坤，经尘半点何尝染，暑寒亦是也难侵”。道袍是道士一年四季皆宜有服装，充分体现了道士包容万物，博大精深，与世无争，安贫乐道的清亮品格。为了解决道袍宽袖大幅、行动不便的问题，道士往往用一根腰带把道袍系紧，便于行走活动，道书却从宗教神学的角度赋予腰带以更加神秘的内涵：“九龙贯通一丝缕，道教威严常系腰，锁住心猿并意马，免迷本性人浮嚣”。一根腰带竟是九龙贯通化人，确实威严神秘，训练有素，体现出道人飘然项仙的仙风道骨。更重要的是系腰带是为了栓锁住道人修炼时的私心杂念，以免心猿意马，思迷经尘，从而达到使道人潜心修行，怡神葆真，道行高深之目的。

我们把道教的教理、教义、信仰作为道教文化深层次中的一种内涵，那么道士的发式、衣领以及他们的生活习俗就可以从不同的角度反映出道教界不同地区、具有共同信仰基础的人所具有的一种文化内涵。

根据出家的规定，一个道人应该在平时的日常生活中必须备七件日用物品，俗称道人的随身七宝。

这七宝：

1、棕扇。纳凉、掸尘驱蚊用。

2、蒲团。为道人修炼、打座、诵经所用。

3、衲衣。道教戒律规定：云游道人的衣服必须用人们遗弃的破碎杂布片缝补而成，其功能是“摄伏身性”、“断绝杂瓴念”、“潜心修道”。

4、草履。用白色麻布条或者龙须草编织而成的一种简易方便鞋。

5、箪瓢。道人云游化  时饮食用的器具。

6、扁拐。类似手杖之类的拐杖，道人用于担行李、防身、保证安全之用

7、青囊。用黑布做成的搭在肩上的袋子，他的作用是“秘藏丹经”，专装道士用的炼丹秘方和诵经的经书。

生活的习惯和风俗是人类在社会自然界固有的特点。不同的区域，不同的民族，不同的信仰，就有着不同的生活习惯和不同的生活方式，由其深刻的领略到不同的文化内涵。然而道教文化的多种层次，多种表现形式的内涵，何止一二，像浩瀚的大海，害广无边，需要我们不断去学习、领会、感受。